俗话说：民以食为天。农具作为农业的生产工具，每一件农具都是一部波澜壮阔的史诗。镰刀，不仅仅是祖孙三代人对农具的传承，也是乡村大地上农具的变迁，更是农人对土地深沉的爱。

在二三十年代的苏联，马雅可夫斯基声名鹊起，他新颖的阶梯式诗行，他洪亮如钢琴般的声音，足以震撼任何一个听众。在他的演讲会或诗歌朗诵会现场，台下积攒着无数的提问。在大街上，路人交头接耳:“看呀，这是马雅可夫斯基！”

在上世纪60年代，金庸、梁羽生、古龙，是新派武侠小说作者中影响最大者，人称“三剑客”。他们的作品被纷纷拍成电影、电视剧、戏剧，让文坛变得更加热闹

《庄子·逍遥游》中，麻雀向大鹏炫耀，它能自由穿梭于大树枝头。眼睛只盯着方寸之间的人，又怎么能体会大鹏展翅三万里的辽阔？

山中寂静，眼看一个穿着袈裟的和尚就此消失在眼前。悟空红着眼圈，嘴里直喊：“师父”。只见他目光怔怔地望着那和尚的背影，眼里含着藏不住的泪意

“她的小说迟早会成为美国文学中最伟大、最独特的贡献之一。”这是著名文学评论家詹姆斯·伍德对莉迪亚·戴维斯（Lydia Davis）的评价，也成了美国文学圈的共识。

北京时间10月10日19时，评审诺贝尔文学奖的机构——瑞典文学院宣布，2018年和2019年诺贝尔文学奖分别授予波兰作家奥尔加·托克祖克（Olga Tokarczuk）和奥地利作家彼得·汉德克（Peter Handke）

王夫人在怡红院一定是有眼线的。这一点从赵姨娘房中有小丫头经常给怡红院报信也能猜出来。但关于到底谁才是这个眼线一直以来众说纷纭。我之前也说过几次，也锁定过一个人，看看到底谁最可疑，谁被冤枉了。

金庸的武侠世界里有很多结拜，有像萧峰、段誉、虚竹等豪气干云的结拜，也有像郭靖、杨康等令人唏嘘叹息的结拜。结拜本该是意气相投，才约为异姓兄弟。而郭、杨两人的品行、志愿等都大不相同，却不得不依父母之命，而结为兄弟。

名门闺秀，称自己是小市民；官家小姐，却要自食其力。生活的磨难没有让她悲春伤秋，她像是一株傲雪寒梅，骄傲的生活在天地之间。任它冰雪肆意，我自逍遥绽放，梅香四溢。

《百则精彩新西兰故事》（100 Amazing Tales from Aotearoa） 获得2013年新西兰非虚构作品奖以及童书奖。 本书以新西兰国家博物馆的百件藏品为线索，明快讲述新西兰物质文明文化史。书中有一件新西兰盛产女汉子的物证：一把屠刀。刀的主人是个姑娘，名叫多丽丝·卫婷。

多少大丈夫，在“小人格”标准下，都变成了“人格有问题”的下三滥。虽然这样，以“大人格”期许的志士仁人，也不会怀忧丧志，因为他们把握了大规迹。我们不要忘记：在举国滔滔，为阉党拍马祝寿的时候，顾宪成不肯签名，这是何等人格！在举国滔滔，为国社党攘臂欢呼的时候，艾德诺（K.Adenauer）不肯妥协，这是何等人格！

回想起来，我的武侠小说阅读史，开始得并不早。我那时，可没有后来的小朋友这么幸运，一上来就有无数的武侠，有全套的金庸，更不必说种种后武侠、后金庸的物事了。

在新中国成立之前，孙犁先生一直生活在抗日根据地，那里的人民是如何抗击日本鬼子的，自然会给他留下很深的印象，不能不反映到他的作品里。1963年9月，孙犁先生在《为外文版〈风云初记〉写的序言》里所描述的景象，就是抗日战争时期中华民族的觉醒和奋起：“就是在最困难的时候，在最危险的时候，他们也没有低下头来。他们是充满胜利的信心的。”

《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，自诞生后经历了曲折的版本流传。出版“四大名著”至今已有60多年历史的人民文学出版社，日前推出“四大名著珍藏版”，其中《红楼梦》署名为“曹雪芹著，无名氏续”，引发读者关注。为何不再是“曹雪芹著，高鹗续”？《红楼梦》经历了怎样的出版历程？专家和出版人道出了背后的故事。

莫言曾说，高密养育了我，我生于斯，长于斯，喝了这个地方的水，吃了这里的庄稼长大成人。在这里度过了少年、青年时期；在这里接受了教育；在这里恋爱、结婚、生女；在这里认识了无数的朋友......这些都成为他后来创作的重要资源。整个高密东北乡，都是他在写作时脑海中具有的一个舞台。

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。 看见风雨起了就喝上了，待日头一出，丫鬟来卷帘子时给惊醒了，这酒吃得貌似不算是太醉，否则估摸着得睡到大中午了。还不忘关心那院里的海棠，向丫鬟打听雨打花落的情形。触个景就生情，为什么呢？典型的少女心。

创作佛禅诗几乎贯穿了苏轼一生。彼时，禅宗思想盛行，恰逢苏轼政治失意、远离朝廷。由此，苏轼自觉地接受佛禅思想并融会贯通，将佛禅融入自己的诗作创作。不仅如此，禅宗也对苏诗的思想内容产生巨大影响，使苏诗具有更为深邃的精神境界和更为洒脱的人生情怀。

从指间书写到键盘表达，从单一的文字构述到表情包、段子、热梗逐渐并行，成为主流沟通方式。互联网时代，每一个输入法新词的收录，每一个对话新形态的产生，都在悄然改变和丰富着每一个人的表达。

铁扇公主需有“出场费”的，诚如当地百姓所言，“我这里人家，拜求一度，四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请她出洞，至此施为。”想必，铁扇公主极其享受这个过程。获得了尊重，也获得了效益。可这出场，却非一劳永逸，“乡人说，这山扇息火，只收得一年五谷，便又火发！”不用说了，时隔一个周期，他们又得虔诚地去拜度一次。