如果把《红楼梦》视为一部完全写儿女情长的小说，那么宝钗很自然地，就成了所谓要抢夺“宝二奶奶宝座”的小三，她的一举一动，都被解读为想要诱惑宝玉，或是争取王夫人等人的支持。整部小说，就变成了一部“小三上位史”，或是爱情保卫战。

    难怪有朋友对于《红楼梦》很不屑，假如《红楼梦》就是这么一部逃不出小儿女情爱恩怨窠臼的小说，那么它比琼瑶小说又高明到哪里？最多是细节更加精致一点，但这也不能使它成其为伟大。

    《红楼梦》当然不止于此，一开头，作者就说起他写这部小说的初衷：“今风尘碌碌，一事无成。忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂之须眉，诚不若彼裙钗哉……当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。”

    在这里，曹公最为推崇的，是这些女子的“行止见识”，《红楼梦》里，“行止见识”方面最为突出的是谁？当然是薛宝钗。黛玉也有见识，但并不以见识见长，她长于情和才；探春见识不凡，但她并不是书中主角，而且和宝钗共同理家时，宝亦能想到她前面；凤姐才能有，但见识一般，理家主要靠一个狠字，唯有宝钗，曾经全方位地展现了她的见识。

    宝玉就是从她这里，听说了“赤条条来去无牵挂”并且深有感悟，也是她，念出慧能和尚写的那个偈子：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”。理家方面她更有远见卓识，探春提出土地改革，宝钗则先行一步地，提出，要让大观园里的每个老婆子都能够分享改革红利，建立和谐社会，更不用说，当所有人都沉浸在繁华大梦里时，她已经窥见四大家族下坠的命运，知道凛冬将至，从衣食住行各个方面，做好过冬准备。

    黛玉和宝钗，最初是有些感情上的不相让，但越到后来，这种争越发减弱，随着宝钗和黛玉的“金兰契互剖金兰语”，她们的关注点全面转向家族命运。宝钗固然积极为家族从豪门向平民转型出谋划策，比如建议王夫人关掉大观园，“据我看，园里的这一项费用也竟可以免的，说不得当日的话。姨娘深知我家的，难道我们家当日也是这样冷落不成。”

    黛玉的利益可能会受损，但她对此建议也未必反对：“咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”到这个时候，黛玉也好，宝钗也罢，都是在同一条船上，宝钗从一开始就是清醒者，黛玉也敏感地知道前景不妙，爱情戏份集中在三十六回之前，当宝玉确定一个人只能得一份眼泪，三个人的尴尬关系彻底结束。

    家族命运，才是贯穿始终的一条主线，在这个框架下观察宝钗，她对于即将到来的命运的应对，她的节制、自洽、远见卓识，都令人叹服。虽然说，如今我们大多数人，都不会经历如他们这般的命运，但困境时时存在，风险就在眼前，宝钗身上，有太多值得学习的东西，了解这一点，比把她强行“小三”化，试图浇自己之块垒，要有价值得多。（腾讯文化，文/闫红）